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教育与文化

任何文化特性或形态，如果没有教育就难以延续。20世纪以来，世界各国进行的重要教育改革也证实：任何教育改革的背后，都隐含着社会文化的制约机制。在一定范围、一定时期内取得成功的教育改革，一般都十分注意与社会主流文化保持一致；一项在一个 国家中取得显赫成绩的教育改革措施，在另一个具有不同文化的国家或区域中，却不一定 会取得成功。因此，研究教育与文化的相互依存及变化发展方向具有十分重要的意义。

教育与文化是相互依存、相互制约的关系

“文化”一词来源于拉丁字“Cultura”，意为耕作、培养、教育、发展、尊重，最初是指人对自然界有目的的影响以及人自身的培养和训练。古希腊人认为，“有教养”是他们与“无文化”的野蛮人的主要区别。从罗马时代后期一直到中世纪，文化一词开始与城市生活发生联系。由于享受城市生活的人普遍有较高的“教养”水平，因而文化被理解为较高的个人修养。到了欧洲文艺复兴时期，人们开始把文化与理性联系起来，文化一词增添了人道主义色彩。直到l8世纪，文化才开始被人们科学地加以界定，并注意到了文化现象与自然现象有所不同。康德认为，文化是在公民社会形成过程中产生和形成的，文化标志着人类从自然状态向社会状态的转变。黑格尔指出，文化始终与人类劳动相联系，在人类劳动的基础上产生实践文化与理论文化。19世纪90年代以后，文化概念正式进入到人类科学家的研究范畴。英国人类学家爱德华？B？泰勒在《原始文化》一书中对文化下的定义，对规范文化概念具有重要意义。他说：“文化是一个复合的整体，其中包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及人作为社会成员而获得的任何其他能力和习惯。”几乎所有的文化定义都注意把文化与人类的活动及其结果联系起来，都承认文化是独立于各种遗传素质和机体的生物特征之外的，即文化不可能通过遗传或其他生物和机械的方法获得。从这种共同性中，我们可以从整体上比较准确地把握文化最本质的特征。在这个基础上，我们再来理解教育与文化的关系。

（一）教育是一种特殊的文化现象

根据文化的定义，教育也是一种文化现象，是整个人类文化的有机组成部分。但教育的双重文化属性（传递和深化文化与构成文化本体），决定了它在社会文化中具有十分特殊的地位。教育几乎与文化体内所有部分都有直接的联系。任何一种文化特质和文化模式如果不借助于教育的传递和深化，都将影响它存在的质量或缩短它存在的时间。

（二）教育与文化相互依存、相互制约

特定社会中的教育之所以能与特定社会文化体中的其他方面共存一体，主要是因为它们经过长期的历史共生和磨合，已经社会性地筛选掉不相适应的部分，并使其余部分扭合成为一种特定的相互适应和相互依存的关系。所以在其他文化体中的人看来，毫无存在价值和道理的某些文化特质，在另一文化中却是不可或缺的。这是构成和保持世界文化多元化的重要基础。

文化与教育相互依存、相互制约的关系，容易给人们造成这样一种错觉，即文化与教育之间似乎是一种封闭的循环关系，二者在相互制约的过程中很难产生变化与发展。其实不然，教育与文化既有相互依存、相互制约的一面，又有在相互依存、相互制约过程中变化与发展的一面。

教育与文化在相互依存、相互制约的过程中，不断按照各自的内在规律运动、变化和发展。在开始时，来自教育或文化方面的本体运动只产生一些渐变性的影响，当这种渐变积累到超出先前两者关系所划定的界限范围时，就会引起突发性变革，出现新文化、新教育和一种新的相互适应关系，从而实现两者在更高水平或更新意义上的和谐一致。